了，记得搭把手啊。”
黛玉却道：“五郎去顾主事那边斟茶好了。卓吾先生还没下场，他们就不占上风了。只怕对姑娘家没个好脸色，你们就给百姓们派发陶瓷瓶吧。”
允修领命而去，却听见那交椅上的十个人交头接耳，各抒己见。等他们重新坐好，桌前斟的茶早凉了。
高攀龙吃了一口冷茶，简直凉透胸怀，撂下杯盏，抱怨了一句：“慈寿寺那么多大殿空置不用，偏生要在外头办会，冻手冻脚不说，身后都是些吵嚷的三教九流。”
反观百姓人手一个陶瓷瓶，软木塞打开来，热气氤氲，看着就暖和。
高攀龙正要扬声质问，为何区别对待大家，忽然西风卷走了他的声音，大雪漫然而下。
黛玉忙吩咐学生们道：“快给每人送一袭雨披。”
顾宪成见雪花渐密，如撒盐珠，寒风一吹，雨丝斜掠，琼华横飞，扑在脸上竟是刺拉拉的疼。身上的棉衣已经渐渐湿冷起来。
他正要向安国长公主请示，不妨移步殿内再论，或者延期举行。
却见长公主淡然地接过侍女递过来薄薄一层的红雨披，罩在身上。
他的话立刻就堵在了喉中，连公主都愿意冒雨观听辩论，他一个男人，如何能避雨呢？
“主事大人，给您雨披。”允修道。
顾宪成无由拒绝，只得将那鲜红的雨披给罩在了身上，听到邹元标冷笑道：“聊胜于无吧，对面也是这样。”
高攀龙一脸嫌弃地摆手拒绝，缩着颈子，皱眉道：“这真红色最不经水浸染，等会儿必是流一地‘血’水。”
顾宪成再接再厉，开口道：“女子治家，实乃佐君子成德。程子云‘饿死事小，失节事大’……”
袁宗道一抬袖子，正要发表高论。允修那边已经开口道：“程子‘饿死事小，失节事大’之论，实指士人君臣大义，非专为妇人设也。且‘节’字本意，《周易》谓之‘节度’，非专指贞烈。今混淆‘贞’、‘节’二字，实为谬解。
考诸史册，妇人再醮而母仪天下者不胜枚举：汉文帝之母薄太后，初为魏王豹宫人，再嫁高祖而诞文景之治。唐长孙皇后之母亦再嫁之妇。宋真宗刘皇后二嫁入宫，皆昭示‘贞’不等同于‘节’。
再看班昭续史，谢道韫辩屈名士，上官婉儿称量天下，李清照《漱玉词》自成大家。此皆女子自成君子，何曾借男子而显身扬名？女子怀瑾握瑜，自可齐家治国。”
说完还回头看了一眼李娇倩，何晓花捏了一把她的脸：“人家为你吃醋啦，你还傻愣着。”
围观的百姓虽不懂什么经史子集，女子当不当官的事，但说到因寡妇二嫁无辜遭受道德批判的事，都很气忿。
“你们读书人张嘴‘贞烈’，闭嘴‘守节’，倒是给人寡妇送米送柴呀！族里把孤儿寡母的房子和地都给抢了，不嫁人怎么活！”
“说什么饿死事小，自己先饿三天试试，逼人寡妇上吊，算什么君子！”
“你们官老爷三妻四妾，偏要烈女不嫁二夫，这就是只许州官放火，不许百姓点灯。”
见到允修一脸求表扬的样子，李娇倩却道：“你跑题了，我们论的是女子能不能做官，你跟寡妇较什么劲儿呢？”
“还不是那边拿失节说事，我才就事论事嘛……”允修撇撇嘴道。
海瑞拈须良久，终是开口道：“《大雅·瞻卬》云：妇无公事，休其蚕织。注云：妇人无与外政，虽王后犹以蚕织为事。你们要建凤宪台，是与圣训相违！女子从事蚕织便罢，不得干预朝政。”
这时候久未开口的李贽发话了，“《大雅·瞻卬》是讽刺幽王嬖褒姒以致乱的诗。批判的是谗言祸主的妇人，不是说贤女不可谋国。妇人预外事非美，如妲己、褒姒固不可，若文母、太姒又何妨？”
海瑞皱眉道：“天下几名女子能似文母、太姒，不过凤毛麟角罢了。妇人见短，不堪学道，何谈治国。”
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